卡片餐具

現代人為了環保，為了衛生，像我，走到哪裡，隨時都會自備餐具。不過，筷子加上湯匙，往往得提個大一點的包包。針對這樣的不便，義大利設計師阿爾貝托Ghiradello想出新點子，提倡「未來的餐具就在錢包內」。



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這是聯合晚報報導我兒子的文章，不過他把Andrew和Chris的小檔案放錯了，右邊才是我兒子Andrew，有興趣算牌或心靈諮商請打，張景翔行動電話０９３３８５９８２９
andrewchang@mail2000.com.tw
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不念碩士 當半仙

聯合晚報╱仝澤蓉

六年級後段班原本任職於外商公司的Andrew和克里斯Chris ，精研塔羅牌多年，選在最不景氣的時候辭去原本高薪工作，開設塔羅牌算命教室。沒想到因為大環境不景氣，失業率飆升，許多徘徊在十字路口的人，在這個時候大量求助命理專家，讓兩人的創業路程在一開始就有不錯的成績。

Andrew原本任職開架保養品產品經理，年薪超過百萬的他，擁有台灣大學商學系高學歷，原本打算工作累積一定積蓄之後，出國念企管研究所。但自幼就對靈異現象和神秘事件特別有感應，因此國中期間就開始接觸命理方面的研究，陸續也拜師學習塔羅牌，後來索性把要出國念碩士的錢，拿去修習塔羅牌。

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牛年話牛畫

文／張麗華／圖／故宮博物院／僑校藝文專欄

牛年到了， 有關「牛」的形象，你會聯想到什麼？「犁田耕種」、「戴重負遠」、「任勞任怨」…雖然不免有「牛脾氣」之稱，但牛大抵還是被認為「刻苦耐勞」的，並以其忠厚、良善的個性和虎的威猛、鼠的鬼祟形成對比。更何況幾千年來一向「以農立國」，古人也說：「耕牛係養民之道。」早年，牛與農夫關係密切，是他們工作時的重要夥伴，牛對於農村經濟的鉅大貢獻是不言可喻的。

遠古時代的甲骨文，就是利用牛的肩胛骨來刻畫文字，記錄了當時社會所發生的大事；商周時代的獸面文，有些就是依牛的頭部來設計的，用來鎮定人心的作用；古時牛還是祭祀天地、山川、鬼神不可缺少的犧牲品。所以牛，在我國文化的發展史上，也扮演著極重要的角色呢。

南宋 李迪 風雨牧歸圖

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墨竹

文／張麗華／圖／故宮博物院／橋校藝文園地專欄

竹子與日常生活密不可分，竹筍好吃，竹葉可以包粽子，竹莖可以做筷子；而一叢叢纖細的竹林圍繞屋舍，多麼婀娜多姿﹗宋代大文豪蘇東坡喜竹成癖，留下「可使食無肉，不可使居無竹」的名言，他最愛「東波肉」，但是他寧願沒肉吃，也不願居住在沒有竹林的居所中。


墨竹圖 文同 北宋

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倫敦可茵街 貧民區變創意區

經濟日報╱邱淑宜、林文一

不論是和風煦煦的夏日，或是陰雨綿綿的寒冬，散步在倫敦泰唔士河南岸區，思考神經或是身體感知都會不由自主地開始舞動跳躍，因為周圍被倫敦摩天輪、音樂廳、美術館、電影院、電視台、OXO塔，還有世界各地的觀光客圍繞著。這裡是歐洲最大的藝術與媒體聚集中心，可茵街（Coin Street）創意社區，得天獨厚地坐落在這，它是倫敦的社區復新計畫典範之一。

在19世紀，南岸區是碼頭和工廠林立的貧民區，在二次世界大戰期間，南岸遭受嚴重的空襲，直到在1951年被選為英國節的舉行地點，以慶祝萬國博覽會100周年紀念，開始進行重建工作，皇家慶典音樂廳因而產生，之後陸續蓋了國立劇院、國家電影院、ITV電視台等。但是這樣的開發，可茵街社區居民並沒有雨露均霑分享到利益，因此從1980年代初期，可茵街社區居民開始主導一項具創新的改造復新計畫。

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